_files/v3om86.jpg)
زنده بودن مسیح(ع) دلیلى برغیبت امام مهدى(عج) است
_files/2cda26o.jpg)
|
|
حیات حضرت عیسی(ع) در آسمان‌ها دلیل و شاهدی بر امکان وجود و حیات حضرت مهدى (ع) در کمتر ازاین مقدار سال است.
خبرگزاری شبستان: درباره این که چرا خداوند حضرت عیسی مسیح(ع) را در آسمان چهارم زنده نگه داشته و پس از فرود آمدنش بر زمین قرار است چه کاری انجام دهد دلایل مختلفی را می توان متصور شد. از جمله اینکه حکمت بقا و زنده ماندن حضرت مسیح(ع) بر حسب آنچه که عقول ما درک مىکند امورى است:
1 - در حضرت عیسى(ع) خصوصیاتى یافت مىشود که در سایر انبیا نبوده است، از قبیل ولادت بدون پدر، زنده کردن مردگان، به آسمان‌ها رفتن ودیگر خصوصیات.
2 - زنده بودن و بقاى او برهان و دلیل و شاهدى بر غیبت امام مهدى (ع) خواهد بود، زیرا بقاى مسیح با عمرى بیش از دو هزار سال، دلیلى بر امکان وجود و حیات حضرت مهدى (ع) در کمتر از این مقدار سال است، همان حکمتى که در روایات براى طول عمر حضرت خضر بیان شده است.
شیخ صدوق در "کمال الدین" به سند خود از امام صادق (ع) نقل مىکند که فرمود: ...بلى، إنّ اللَّه تبارک و تعالى لمّا کان فى سابق علمه أن یقدّر من عمر القائم (ع) فى آیام غیبته ما یقدّر، وعلم ما یکون من إنکار عباده بمقدار ذلک العمر فى الطول، طوّل عمر العبد الصالح فى غیر سبب یوجب ذلک إلاّ لعلّة الاستدلال به على عمر القائم (ع) ولیقطع بذلک حجة المعاندین لئلاّ یکون للناس على اللَّه حجة
...آرى، از آنجا که در علم سابق خداوند مقدّر شده بود که عمر قائم (ع) را در ایام غیبتش طولانى مىگرداند و مىدانست که این مقدار طول عمر را بندگانش انکار مىکنند، لذا عمر بنده صالحش را تنها به جهت استدلال و شاهد آوردن عمر قائم (ع) طولانى کرد، و تا اینکه حجت و دلیل معاندین قطع گردد و براى مردم حجت و استدلالى بر خدا نباشد.
3- دلیل دیگر محفوظ نگه داشتن حضرت مسیح(ع) تاکنون می تواند این مسئله باشد که او قرار است در دوران برپایی انقلاب و تشکیل حکومت جهانی مهدوی عهده دار مسئولیتی خطیر باشد که تنها او می تواند از عهده برآید و آن اینکه او قرار است فرماندهی لشکری را به عهده بگیرد که لشکریانش همه از پیروان او هستند و پس از به زمین آمدن او دوباره به او ایمان می آورند و پا در رکاب او به حضرت ولی عصر(عج) خدمت می کنند.
متاسفانه در برخی از جماعت اهل سنت چنین گفته میشود که عمربن خطاب حضرت ام الکلثوم دختر امیرالمومنین (ع) را به تزویج خود در اورده است . ولی این ازدواج دروغ میباشد من از جامعه روحانیت گله دارم که این مسئله را بازگو نمیکنند بنده از اقای قزوینی انتظار بیشتری دارم نه تنها من بلکه تمام شیعیان جهان انتظار دارند جواب این دروغها داده شود ایشان در کانال سلام وقتی یک اهل تسنن سوال میکنن که حضرت ام الکلثوم همسر عمر بوده ایشان در جواب صحه بر این ازدواج میگذارند بنده تمام سایتها را زیرو رو کردم چیزی پیدا نکردم و این تاسف دارد که شیعیان به این مسائل بی اهمیت میباشند حقیر اطلاعیه مرحوم حضرت ایت الله مر عشی نجفی (ره) که به امر ان حضرت تحقیق و بررسی شد برای شما باز گو میکنم:
_files/marashi.jpg)
((بسمه تعالی))
از جمله اشتباهات بزرگ تاریخی وقوع ازدواج بین محدزه مکرمه ام کلثوم دختر امیرالمومنین با عمر میباشد وحق در مسئله اینست ام کلثومی که او ازدواج کرده ربیبه حضرت امیرامومنین ودختر ابوبکر فرزند اسما بنت عمیس میباشد و چون در کوچکی پدر را از دست داده بود و امیرالمومنین اسما زوجه ابوبکر را تزویج فرموده واین بچه در زیر نظر انحضرت بزرگ شده وهمه جا به او خطاب میکردند بنت علی و شواهد متعددی برنفی تزویج ام کلثوم بنت علی با ان شخص موجود است.
ازجمله:مسلم است بین مورخین ام کلثومی که زوجه او بوده در زمان حضرت امام مجتبی(ع) در مدینه با پسرش زیدبن عمر از دنیا رفته و حضرت بر هر دو یک نماز میت خوانده وهمین مدرک عده ای از فقها در اتبات جواز یک نماز بدو میت میباشد. و ام کلثومی که از حضرت زهرا (س) بود در کربلا بوده و شب یازدهم محرم ایشان و خواهرش عقیله قریش حضرت زینب(س) تا صبح مواظب اطفال دربدر شده شهدا بودند پس چطور میشود ام کلثوم بنت حضرت زهرا عیال عمر شود.
سید شهاب الدین مرعشی نجفی
اسماء و القاب امام زمان در قرآن کریم
_files/adsgfg.jpg)
خلیفه الله
“ و اذ قال ربک للملئکه انى جاعل فى الارض خلیفه قالوا اتجعل فیها من یفسد ... انى اعلم ما لا تعلمون “ سوره بقره آیه30 “ و هنگامى که گفت پروردگار تو به فرشتگان که قرار خواهم داد در زمین جانشینى گفتند آیا قرار مى دهى در زمین آن را که فساد مى کند در آن و خون مى ریزد در حالى که ما ستایش و سپاس تو مى گوییم و تو را تقدیس مى کنیم گفت :من مى دانم آنچه را که شما نمى دانید “ امام صادق مى فرمایند : این آیه درباره حضرت قائم و اصحاب او نازل گشته است.
یعسوب الدین
“ و لکل وجهه هو مولیها فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان الله على کل شیء قدیر “ سوره بقره آیه148 “ و هر کدام را سویى است که به آن روى مى آورند پس بشتابید به سوى نیکى ها هر جا که باشید مى آورد شما را خدا همگى زیرا خدا بر همه چیز تواناست “
در غیبت شیخ طوسى روایت شده از امام صادق (ع) که امیرالمومنین مى فرمود: “پیوسته مردم در نقصانند تا آنکه گفته نمى شود الله یعنى نام خداى تعالى برده نمى‌شود. پس هر گاه چنین شد ثابت مى ماند یعسوب دین با اتباعش. پس مبعوث مى فرماید خداوند گروهى را از اطراف زمین که مى آیند مانند ابرهاى تنگ پاییز.
قسم به خدا که مى شناسم اسم هاى ایشان و قبیله هاى ایشان و اسم امیر ایشان را و ایشان را بر مى دارد خداوند به‌نحوى که مى خواهد از قبیله یک مرد و دو مرد و شمرد تا رسید به نه. پس جمع مى شود از آفاق سیصد و سیزده مرد بعدد اهل بد روا نیست قول خدا. سید فرموده که : “ یعسوب دین سید عظیم مالک امور مردم است در آن روز و قزع پاره هاى ابرى است که در او آب نیست. زمخشرى مى گوید : یعسوب در اصل ملکه کندوى عسل است و ذنب کنایه از انصار آن حضرت است.
غیب
“ ذلک الکتب لا ریب فیه هدى للمتقین . الذین یومنون بالغیب و یقیمون الصلوه و مما رزقنهم ینفقون “ سوره بقره آیات2 و3 “ این کتاب که تردیدى در آن نیست راهنماى پرهیزکاران است آنان که به غیب ایمان مى آورند و بر پا مى دارند نماز را و از آنچه به آنها روزى داده ایم مى بخشند. “ در کمال الدین صدوق روایت شده از امام صادق که فرمود در آیه شریفه فوق متقین شیعیان على بن ابیطالب هستند. اما غیب پس او غایب است و شاهد بر این قول خداوند تبارک و تعالى است که “و یقولون ... من المنتظرین” و مى گویند چرا فرو فرستاده نشده بر او آیتى از پروردگارش پس بگو که نیست غیب مگر خداى را. پس منتظر باشید. به‌درستى که من با شما از منتظرانم!یعنى براى آمدن آن غیب از آیات خداوندى است.
رضوان الله
“ افمن اتبع رضوان الله کمن باء بسخط من الله و ماواه جهنم و بئس المصیر “ آل عمران آیه162 “ آیا کسى که در پى خشنودى خداست مانند کسى است که مى انگیزد خشم خدا را و جایش دوزخ است و چه بد بازگشتگاهى است. “ زید شحام گوید : در شب جمعه امام صادق به من فرمود:”قدرى قرآن بخوان .” خواندم. حضرت فرمود:”به‌خدا ما هستیم که خدا به ما ترحم کند و به‌خدا ما هستیم که خدا استثناء کرد ولى مافایده به حال آن دوستان خود داریم.
بسم الله الرحمن الرحیم
عاشوراى جانسوز سید و سالار شهیدان و آزادگان جهان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران و خاندان با وفایشان امروز شهر مقدس قم را در هاله اى از اندوه و ماتم فرو برد.
دیشب و امروز هزاران تن از عزاداران دلسوخته اباعبدالله الحسین در قالب دسته جات سینه زنى و زنجیرزنى خیابان هاى منتهى به حرم مطهر را پیمودند و با ذکر مصیبت و مرثیه سرایى این فاجعه بزرگ را به ساحت مقدس صاحب این عزا و حجت زمان حضرت بقیة الله الأعظم عجل الله تعالى فرجه الشریف و کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تسلیت گفتند.
شمار فراوانى از شیفتگان اباعبدالله الحسین علیه السلام امروز از سراسر کشور خود را به ام القراى تشیع و شهر کریمه اهل بیت رساندند و ضمن حضور در اماکن مقدس، مساجد، و تکایا به عزادارى و سوگوارى پرداختند.
بیوت مراجع عظام تقلید نیز مملو از سوگواران سیدالشهدا علیه السلام بود که در این عزاى بزرگ با علما و مراجع بزرگوار همنوا شدند.
بیت بزرگ مرجع عالى قدر آیت الله العظمى سید صادق شیرازى نیز از نخستین ساعات بامداد پذیراى خیل عزاداران حسینى بود که از گوشه و کنار شهر قم براى سوگوارى و عرض تسلیت در بیت مرجعیت و فقاهت اجتماع کردند و مراتب ارادت خود را به آستان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام ابراز داشتند.
علاوه بر این طلاب، فضلاى حوزه و نمایندگان بیوت مراجع عظام تقلید نیز در این مکان حضور یافتند و به یاد مصائب سید و سالار شهیدان اشک ماتم ریختند.
به همین مناسبت در نخستین ساعات امروز 18دى ماه1387 مجلس سوگوارى با حضور مرجع عالى قدر آیت الله العظمى سید صادق حسینى شیرازى دام ظله در منزل حجت الاسلام والمسلمین سید جعفر شیرازى برگزار شد. پس از آن مرجع عالى قدر و دیگر سادات خاندان شیرازى به نشانه عزا بدون عبا و با پاى برهنه در این مجلس باشکوه و در میان خیل عزاداران حسینى حضور یافتند.
آنچه در این مراسم بیش از هر چیز دیگر جلوه داشت حضور دسته جات و عزاداران ایرانى و افغان بود که از نقاط گوناگون شهر مقدس قم براى عرض تسلیت این مصیبت عظمى به مقام مرجعیت و فقاهت، در بیت مرجع عالى قدر حضور یافتند.
شایان ذکر است مراسم سوگوارى و آمد و شد دسته جات عزا تا هنگام ظهر ادامه یافت و فضاى بیت به رغم وسعت زیاد با ازدحام شدید جمعیت مواجه بود. هنگام ظهر نیز نماز پرشکوه جماعت با حضور پرشور عزاداران حسینى در این بیت برگزار شد.
در این مراسم برخى از سخنران ارجمند حجت الاسلام شیخ على کرمى به ایراد سخنرانى و ذکر مصائب اباعبدالله الحسین علیه السلام در روز عاشورا و وقایع پس از شهادت جانگداز ایشان پرداخت و خاطر نشان کرد:
در زیر به برخى از محورهاى بیانات سخنرانان این مجلس شکوهمند اشاره مى شود:
امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشریف در زیارتشان خطاب به جد بزرگوارشان عرضه مى دارند: صبح و شام براى تو گریه مى کنم. همه ما مى دانیم که سخت ترین مصیبت ها هر اندازه دشوار و طاقت فرسا باشد با گذشت زمان کم کم به سردى مى انجامد تا جایى که بعدها ممکن است به فراموشى سپرده شود. این فرمایش امام زمان حاکى از آن است که عمق این مصیبت به قدرى فراوان و جانگداز است که هیچ گاه به فراموشى سپرده نمى شود و همیشه این صحنه در برابر دیدگان ولى عصر و مؤمنان راستین قرار دارد و سوز این مصیبت هیچ گاه کاهش نمى یابد. از سوى دیگر آن حضرت فرموده اند: به جاى اشک خون گریه خواهم کرد و این خود تعبیر دیگرى از مصایب و سوز دل آن حضرت در ماتم جد بزرگوارشان است.
در زیارت ناحیه مقدسه مى خوانیم: «فلما رأین النساء جوادک مخزیاً ونظرن سرجک علیه ملویاً برزن من الخدور ناشرات الشعور على الخدود لاطمات الوجوه سافرات وبالعویل داعیات(1)؛ آن هنگام که بانوان حرم اسب تو را سرافکنده و با زین واژگون دیدند، موى پریشان و بر سر زنان و شیون کنان به سوى قتلگاه تو شتافتند». آورده اند که اهل حرم با دیدن زین واژگون و بندهاى پاره پاره اسب که از سقوط سوار خود خبر مى داد و نیز خونى که از ذوالجناح مى چکید گریه کنان به سوى قتلتگاه رفتند و فریاد زدند: وا جداه، وا نبیاه، وا ابوالقاسماه، وا علیاه، وا جعفراه(2).
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
